儒家之真骨髓所在，亦即自己的超越而面对自己的过失的精神。此种精神，即孔子所谓君子求诸己，及《中庸》所谓慎独，《大学》所谓毋自欺，后来阳明所谓致良知。个人从整个外面的世界，收归自己，而使自己过失，呈露在知过的自己之前。近代以前，由于儒家思想的陶养和社会文化情形的影响，知识分子较能有反求诸己的精神。而晚清以降，西学东渐，社会巨变，知识分子反求诸己精神之丧失，理性批评力之只向外用，沿此而失去超越情感，失去上通千古，下通百世之学术历史文化情感，失去了师友之道，社会前后辈之间所以相待之道。以致引出功利心习，拆穿后壁之思想和社会冷风等诸多病痛；个人主义的知识分子之互相批评，日流与轻薄刻毒之结果；而儒家之求诸己的精神，便全部外在化为迫他人求诸己。而现代社会文化生活由病痛中解脱，需归于儒家之反求诸己的精神。
--- 唐君毅《中国人文精神之发展》
