对选择的适应

上帝把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌，一种是狮子，一种是狼。

上帝对羊群说:“如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中任选一头，还可以随时更换。”南边那群羊想，狮子比狼凶猛得多，还是要狼吧。于是，它们就要了一只狼。北边那群羊想，狮子虽然比狼凶猛得多，但我们有选择权，还是要狮子吧。于是，它们就要了两头狮子。

那只狼进了南边的羊群后，就开始吃羊。狼身体小，食量也小，一只羊够它吃几天了。这样羊群几天才被追杀一次。北边那群羊挑选了一头狮子，另一头则留在上帝那里。这头狮子进入羊群后，也开始吃羊。狮子不但比狼凶猛，而且食量惊人，每天都要吃一只羊。这样羊群就天天都要被追杀，惊恐万状。羊群赶紧请上帝换一头狮子。不料，上帝保管的那头狮子一直没有吃东西，正饥饿难耐，它扑进羊群，比前面那头狮子咬得更疯狂。羊群一天到晚只是逃命，连草都快吃不成了。

南边的羊群庆幸自己选对了天敌，又嘲笑北边的羊群没有眼光。北边的羊群非常后悔，向上帝大倒苦水，要求更换天敌，改要一只狼。上帝说：“天敌一旦确定，就不能更改，必须世代相随，你们唯一的权利是在两头狮子中选择。”

北边的羊群只好把两头狮子不断更换。可两头狮子同样凶残，换哪一头都比南边的羊群悲惨得多，它们索性不换了，让一头狮子吃得膘肥体壮，另一头狮子则饿得精瘦。眼看那头瘦狮子快要饿死了，羊群才请上帝换一头。

这头瘦狮子经过长时间的饥饿后，慢慢悟出了一个道理:自己虽然凶猛异常，一百只羊都不是对手，可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把自己送回上帝那里，让自己饱受饥饿的煎熬，甚至有可能饿死。想通这个道理后，瘦狮子就对羊群特别客气，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。羊群喜出望外，有几只小羊提议干脆固定要瘦狮子，不要那头肥狮子了。一只老公羊提醒说:“瘦狮子是怕我们送它回上帝那里挨饿，才对我们这么好。万一肥狮子饿死了，我们没有了选择的余地，瘦狮子很快就会恢复凶残的本性。”羊群觉得老羊说得有理，为了不让另一头狮子饿死，它们赶紧把它换回来。

原先膘肥体壮的那头狮子，已经饿得只剩下皮包骨头了，并且也懂得了自己的命运是操纵在羊群手里的道理。为了能在草原上待久一点，它竟百般讨好起羊群来。而那头被送交给上的狮子，则难过得流下了眼泪。

北边的羊群在经历了重重磨难后，终于过上了自由自在的生活。南边的那群羊的处境却越来越悲惨了，那只狼因为没有竞争对手，羊群又无法更换它，它就胡作非为，每天都要咬死几十只羊，这只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。它还不准羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南边的羊群只能在心中哀叹:“早知道这样，还不如要两头狮子。”

半杯水？半杯空？

同样一个事实：

有的人说“杯子里已经有半杯水了”

有的人说“杯子还有一半空着哪！”

这一切取决于待人的态度，是善意？还是恶意？

除掉心中的杂草

今天听到了一个故事：

老师问他的学生们：“怎么才能除掉旷野中的杂草？”

他的四个学生分别说道：“用铲子把杂草全部铲掉。”，“一把火将草烧掉。”，“把石灰撒在草上。”，“必须把草根都挖出来！”。

学生们讲完后，老师说：“我们将一块荒草地分成五块，你们每一个人包括我在内，按照自己的方法各管一块，明年的这个时候见分晓吧！”

结果，只有老师的地里没有杂草，取而代之的是金灿灿的庄稼。

只有在荒地里种上庄稼，才是除去杂草最好的方法。

三浮，静己以镇其躁，性分所至

所谓三浮，浮躁、浮浅、浮夸。标题已说明，无需多言。

做人、做学术，要“反求诸己”

儒家之真骨髓所在，亦即自己的超越而面对自己的过失的精神。此种精神，即孔子所谓君子求诸己，及《中庸》所谓慎独，《大学》所谓毋自欺，后来阳明所谓致良知。个人从整个外面的世界，收归自己，而使自己过失，呈露在知过的自己之前。近代以前，由于儒家思想的陶养和社会文化情形的影响，知识分子较能有反求诸己的精神。而晚清以降，西学东渐，社会巨变，知识分子反求诸己精神之丧失，理性批评力之只向外用，沿此而失去超越情感，失去上通千古，下通百世之学术历史文化情感，失去了师友之道，社会前后辈之间所以相待之道。以致引出功利心习，拆穿后壁之思想和社会冷风等诸多病痛；个人主义的知识分子之互相批评，日流与轻薄刻毒之结果；而儒家之求诸己的精神，便全部外在化为迫他人求诸己。而现代社会文化生活由病痛中解脱，需归于儒家之反求诸己的精神。

--- 唐君毅《中国人文精神之发展》

学术的官僚化倾向

今午看到《中科院研究生院统一处罚 发表假论文将被开除》一文，感觉很别扭。其实这是很偷懒的做法：对于认定剽窃的学生的处理，在很多高校的校规都有开除学籍的规定，我相信中科院以前也有；《保密法》是每一个公民要遵守的，对于国家安全，保密无小事，不因为你是学生就例外，而且事实上也从来没有例外的，无论职位级别高低，该处理也都处理了。

那么为什么有这个新闻，因为学术腐败在高校和科研院所中蔓延，而且有愈演愈烈的势头，大家希望能够出台什么措施来制止。然而这一刀却坎在高校最低阶层的博士生群体上，他们是弱势群体。

学术规范是必须要做的，也必须完善相应法规。然而，众多现象，所表现出的是学术官僚化似乎在加速，快于学术规范化的进程。

真搞学术的，渴望追求真理之路的自由与宽容
混世学术的，所谓“竞争机制”却运用炉火纯青

团队成员应更多一点野心，警惕“三不”成员

在软件产品研发团队管理工作中，有一类人让人无可奈何，甚至令人牙痛的都会麻木，这类人叫“三不”成员：不主动；不拒绝；不负责。

他们不会主动的、自发的多作任何事情、思考事情或警告他人，即使从长期来说对他们自身也是有益的，他们也会这样，平时散发着“与世无争”气味，然而这类人对上级或同时给于自己的任务却从来不拒绝，会按时的完成任务，但他们对任务产生的结果或后期的服务却不负责，缺少责任心和创造力，因为这已经超出任务的书面要求。

凝聚一个团队力量，需要布道团队的使命，对于管理者更希望能将团队的核心价值与成员的价值尽可能的一致，发挥团队成员的最大创造力，这虽然很难，但毕竟会有办法和机会。即使“叛逆”分子们，只要有野心，也总会有办法找到共赢点。但“三不”成员却极难解决，因为他们没有野心，不知道他们需要什么。

为什么要谈到“三不”成员，因为“三不”成员对产品研发有着不可低估的负面影响，他们最大负面就是会将产品变的“平庸”，几乎没有有价值的创新，慢慢的使产品丧失生命力，这种风险对于产品研发就像温水煮蛙，死了都不会痛苦。