2009-11-29

什么是美

她,
原本如此,而知行上善,是为道;
虽有万象,但至简无象,是为一;
有言非简,故多言非美,是为虚。

2009-11-22

国有企业

国有企业作为一种组织形式,特点就是盈利是企业的,亏损是全民的。

理解这一点,也就稍微明白,为什么我们活的那么痛苦,又是闹电荒又是闹气荒的,涨价还是亏损,越涨越亏损, 总之,吃定你了。

2009-11-20

我与象

辨识意识的我,
找面镜子,可区分现实的"自我"与物理镜中"本我"

辨识社会的我,
以人为镜,可区分社会的"超我"与意识的"自我"

证明,只是找到一把规尺,
去一一比对,如镜而知其象;

未证明的,这只是“我”无法或没有找到一把规尺;
其象与非其象,也只是“我”所寻到的那把规尺所言。

自拥一把规尺而比万物,断言所知,或是太"自我"

辨识自然的我, 或以万物为镜,
尺尺相继,始终于万物,构造非我。

2009-11-16

惊艳! 三维Mandelbrot图

三维Mandelbrot图如何绘制?效果如何?

看一下,那是相当的惊艳!

2009-11-15

无须假借,何来牺牲

现在有人对你们说:“牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!”我对你们说:“争取个人的自由,就是争取国家的自由;争取个人的人格,就是争取国家的国格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”
——胡适

2009-11-11

2009-11-10

立场

陈安的博客里看到这一句话:

一个机构对最没有权势的人的立场才是它真实的立场。

2009-11-09

意识所必需的最小复杂度

Calculating Animal Intelligence》一文提出了一个问题:
Is there a minimal complexity required for the phenomena of self-awareness and consciousness?
文中提到了一个复杂度的定义:
John's formula is simple: C (complexity) = logN * (1 + 2logZ) where N is the number of units and Z is the average number of interactions.

若意识是自然形成的,类似的临界值应该存在,而且其值也会存在一个直观的解释。

新世纪之“墙”何时拆除?


“自由有许多困难,
民主亦非完美,
然而我们从未建造一堵墙把我们的人民关在里面,
不准他们离开我们。”


——肯尼迪《柏林墙下的演说》1963年6月25日于西德市政厅柏林墙前



“墙”立于新世纪之初,因为对自由未来的恐惧,对权力的欲望,对实在的虚伪,我们成就了这堵“墙”。无论如何粉饰它,如何涂抹外界的无序,这堵“墙”终究会代表这段时期我们的自大与无知、懦弱与懒惰,野蛮与冷漠。

2009-11-07

狡辩的,狗不如的东西

有则新闻《郑州养犬办2年支出731万 市长要求公布账目》,看了里面对话,那是相当出彩,令人无语,摘录部分留在本博客上给个念想吧,且不论那些大事究竟如何,就先看[狗]这点小事,[政府]那些小职能机构的逻辑是如何荒谬的一塌糊涂,再以小见大,心就更闷得发慌了,谁让你不幸生在这里啦:
记者:很多人认为只要打了疫苗、植入了芯片,养犬办就应该给人办理养犬证。我们了解到,一只狗打疫苗、植入芯片的费用不过几十元钱,为什么郑州办理养犬证需要缴纳600元的管理费?

王平:养狗是少数人的权利,不是生活必需品,用所有纳税人的钱去管理少数人养的狗,这显然不合适,所以要收取管理费,全国都是这样

记者:有人认为养犬问题管不好的根本原因就是营利式管理,高额收费也让城市增加了很多流浪狗。养犬办人员的工资是国家发的,管狗除了打疫苗、植入芯片外到底还需要花什么钱?是不是不收钱就没有办法管理好狗?市民就该受狗患的骚扰?

王平:也不能这样说,我们也觉得600元的收费有点高了,但是没有办法,收费的依据是人大制定的《郑州市城市养犬管理条例》,条例赋予我们收费、办证的职能了我们不想收也不行,想少收也不行,我们必须不折不扣地执行人大的条例收费办证。


记者:我们发现很多明显属于禁养范围的大型犬都办了狗证,这是什么原因?缴了钱就可以办证吗?

王平:不是,你看到的那些办证的大狗其实都是两年前办的,那时候狗还小,现在长大了。现在生活营养好了,狗的个子也长高了。

还有更精彩的,

“领导,把我们家的狗还给我们吧,我们是残疾人呀!”昨天上午,在郑州市养犬办,错把记者当领导的一个老太太拿着残疾证哭了起来。“我们交不起钱,可我儿子离不开狗呀!”老太太哭着说着,旁边的孙女也跟着抹眼泪。

老太太告诉记者,她的儿子张新建今年45岁,听力二级残疾,智力也有一些问题,出门常常记不住回家的路,为了让儿子有个伴,家里人就专门养了一只小狗“豆豆”。“我们家豆豆从来不乱叫,也不咬人,每天都会带着我儿子下楼锻炼,然后再把儿子带回家。”老太太说。

“今天早上6点钟左右,我爸正在下面锻炼,突然来了一辆执法车,一问我们没有证就把我们家的狗扔进了执法车。”女孩哭着说,她爸爸手抖着把残疾证拿了出来,执法人员给他开了单子,坚持要把小狗带走。“你们是残疾人就去市养犬说吧!”执法人员说。

“我们早上7点多就来这里了,好不容易才等到他们上班,可是推来推去没有人搭理我们。”老太太说,本来说残疾人可以关照免费,但到这里的时候,他们从南楼跑到北楼,又从北楼跑到南楼,养犬办坚持交钱才放狗。

只要交费,我就可以给你开条放狗,不交钱就得叫领导同意,领导不同意就得交钱放狗!”开收费条子的人告诉记者,按照条例,只有一级伤残或者盲人、肢体重残的人养辅助犬才可以免费,虽然张新建确实离不开这条狗,但他不属免费范围

上午10点,记者替张新建缴纳了600元的养狗管理费,张新建母子哭了。“孩子呀,咱鞠个躬谢谢人家吧!”老太太拉着张新建说。

昨天下午,记者见到王平,听完记者的叙述,王平笑了。她说:“很好呀!你用实际行动支持我们办证工作!像他这种有困难交不起钱的人很多,我们不能开免费口子呀!

“有钱人只要给狗办个证就可以想怎么遛怎么遛,不拴链子、乱拉屎谁都不管,没有钱的连养个狗帮自己的权利都没有?”张新建的一个邻居对记者说。

政府是企业吗?现在的政府不把自己当政府啊,难道政府不是[救济为先]?!

至少记者曝了光,希望还是有。

2009-11-02

太近了

钱学森钱老走完了人生路,官方定性是少不了的,其它各类说法也自然是风起。显然有人缺了耐心,看不惯一些言辞,愤而摘鲁迅的《战士与苍蝇》一段言语来表明其态度:

战士战死了的时候,苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬着,营营地叫着,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了,不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的完全,远在战士之上。

的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

去罢,苍蝇们!虽然生着翅子,还能营营,总不会超过战士的。你们这些虫豸们!

可是忘了,鲁迅更有智慧的不是苍蝇虫豸的比喻,而是在前面一段摘了一句话,恰恰就是这一段文字,摘引的人们没有摘引:
Schopenhauer说过这样的话:要估定人的伟大,则精神上的大和体格上的大,那法则完全相反。后者距离愈远即愈小,前者却见得愈大

正因为近则愈小,而且愈看见缺点和创伤,所以他就和我们一样,不是神道,不是妖怪,不是异兽他仍然是人,不过如此。但也惟其如此,所以他是伟大的人。

钱老人生路终结了,他先是一个人,这当口翻天覆地、势如泰山般的神话赞誉或是有人另有所求而已,这对钱老是非善的。
今年9月10日〔2009年〕,在中宣部、中组部、统战部、中央文献研究室、中央党史研究室、民政部、人力资源社会保障部、全国总工会、共青团中央、全国妇联、总政等 11个部门联合组织的“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动中,钱学森被评为“100位新中国成立以来感动中国人物”。〔摘自网易

有谁能摆脱了自然法则,人去了,躯体皮囊自然要腐化,即使立即火化后骨灰也要风化,实体最终要消融于这片我们所共同生存的这片大地,既然有争议有疏漏,苍蝇虫豸也要发挥其自然的作用,腐化风化后所剩下的才是其这一生所剩余的而长存的。

我们太近了,随时间去吧。

真善美

真,仅是一个实在的存在;
善,做所应该做的;
美,是一种连贯的形态,没有非真的掺杂或间隔。

一切自然的事物都具有真善美而化为简单。

人,为自然的,这一辈子终究简单:
本省的自我,实在的存在,尽行其所知,终了于美。

人,为众生的,这一辈子壮阔复杂:
外惑的正名,虚无的伪存,漫知其所能,争灭于丑。

2009-11-01

走向自我认可的途径

学会“体谅”、“自控”与“勤勉”,这是所必需的技能。



十一月的第一天,天空中飘满了雪花