2007-08-31

引导学生们读他们爱读的作品? - 久闻不知臭,人人皆敷面

我们读鲁迅也读金庸》(简称《我读》)观点有意思:表现出来的其实不是谨慎与持重,而是一种不自信——对语文教育的不自信;鲁迅的作品自然要读,而金庸的作品也可以读;引导学生们读他们爱读的作品,有什么好诚惶诚恐的呢。

坦然说,不是对语文教育不自信,而是根本不信任,背诵、中心思想等老套路的话,课本无论怎么改都是无用的,到现在我都不明白作者干嘛要绕那么多多的弯子,还是某些人在唬人。正如《我读》作者谈到自信的重要,但不敢苟同他那种自信,人文教育应该培养学生的独立思考,培育其个人风格,使其自立信,而非摇头诵背的好学生。语文教材中文章种类很多,然像鲁迅这样针砭社会恶风、讥讽辛辣的文章又有多少,为何不替它文,而去这稀贵的文章呢。

我初高中虽在课堂上学习了鲁迅,却没当回事,只是觉得他的文字很酷,比当时的火星文还酷。但在更多的时候与同学传读金庸,可能小兵张嘎看多了,不惜在课桌上挖洞,改装课本,扩展阅读也不惜上当读所谓“全庸”,一遍一遍,反复反复再反复。生不逢时,作为少时终结,在高考中得到了省70%考生比我强的语文佳绩(采用标准分第一年),体验了啥叫要偏就偏到极致,冰火合一的境界。幸运开始读了大学,这一读又是十年,闲时看看连续剧却已很少看书。时间久了,免不了被社会压得郁闷,此时才觉察,历经鲁迅世后70年沧桑洗刷,现代的我们所拥有的与旧时鲁迅所针砭的没有多少改进,虚伪麻木,说教浮世。

眼前有一个粪坑,掏粪的乐观总要比以粪敷面的自信要好的多。掏粪虽然臭些,只要加把劲就有移除粪的可能,将粪敷面却只有等得“久闻不知臭,人人皆敷面”的可能了。

Linux桌面2007调查

参见《2007 Desktop Linux Survey results revealed》。

2007-08-29

如果宽容,那就宽容质疑

“宽容失败是对的”,委员们在这个问题上逻辑混乱了,感情用事了。

首先声明,我的观点是“宽容失败是对的”这句话是错的,但否定这句话不等于我认为“宽容失败是错的”。因此,宽容失败是对是错,不是本话题内容,也不打算将这毫无意义的东西作为话题。

主题是“宽容什么?

如孔子言“先有司,赦小过,举贤才”,“宽容”是一种令人向往的“稀缺”文化,这本应属于国家的文化建设问题。但在司法体系建设上,这又如何立法呢,立法后如何操作呢?在当今诚信都成问题的今天,我也不惮怀疑多数投机者借机洗白历史。而且令人困惑,我们对失败还不宽容吗?!事实是相当得宽容。正如提案所说科学研究本是一个高风险的行业,这老百姓都是知道,失败是经常事,但我们又有多少次亲眼看过亲耳听过科研项目的失败声明呢?在新闻里?在报告里?在论文里?这很自然,事例少,冤案也少,但委员们所指的冤案是何种类呢?是那些呢?一个负责人的立法是要大量地、谨慎地研究现实案例的。

如何评价学术成果,这是问题核心。科学研究有自己的体系,就是自由争鸣,每位学者用自己的知识判断参与。少点专家组意见,专家组意见署名公开,接受学术圈内的公众意见,这会更公平些。

如果宽容,那就宽容质疑吧。前不久肖传国状告方是民名誉侵权案(北京市一中院)就是一例:“对于公众人物公开进行否定性评价,属于正当的批评及争鸣范畴。无论批评或争鸣的观点是否成立,即是否有充分的理论依据,均不构成对批评或争鸣的相对人的名誉权的侵害。就批评或争鸣文章使用的言辞而言,过激的言辞,一般也是可以允许的。”

如果真心宽容学术,真心促进中国司法体制进步,就将此案例正常化吧。

2007-08-28

用脚投票,用心补偿

逃课责任多数很难分清楚是“师之惰”还是“生之过”,事情不断恶劣,管理层们也是用心良苦,不断创新,强化考勤制度,采用一切高科技,强化民主,学生给老师打分。

现实似乎总是愚弄管理层,令人尴尬,也令旁人同情。强制考勤,时间长了师生都起怨言,不少教师在点名前做个自我免责,“点名是上面的要求,不做是教学事故,你们来了,只要不出噪音影响他人,一切都可”。学生给老师打分评师德,这真的有些开玩笑了。我曾遇到一位将随机过程的老师,他曾说过,“我做一名好老师很容易,选每章的前两节讲,捡简单概念,你们会每节课都感觉听懂了,但这门课了解后,你们会用吗”。人就是这么怪,过了多年后,失去后才知谁最可贵的。

很多事情不管反而更好,伤口处的浓水总是要流出来的,一是取消民主打分,这纯属形象工程,二是要严禁考勤,禁止任课教师用考勤记录做为课程成绩参考。学生会用“脚来投票”,教师和管理层心理也就数,以人为镜,可以知得失,教学内容、方法自然就灵活起来,提不提高改不改进就看后话了,这就所谓的“用心补偿”。或许有人大骂,学生一门课不上怎么办?

事实上,多数学生都是有积极想法的,年轻人骨子里是改变现实而不是接受现实,老师们开明了做学生的就会更开明。这一门课不上的可谓是极少数,他们也非令其强制上课就会改正的,或许出了些心理健康问题,例如沉迷网游,这就另需途径了。总是有学生由于自己判断失误而荒废一门课,事后他总会理解这一点,更为可贵的是他去尝试弥补自己的过失,学会对自己的行为负责,这对社会或许更为重要,这就是用心补偿

你的方法能推动吗?事实上,我信心不足。因为存在一个万般无奈的困局,管理层对教师和学生不信任,学生对教师和管理层不信任,教师对管理层和学生不信任,这就是现实棋面。困局的解招有些残酷,就是要自毁棋子,打乱困局,乞求新生。对一个缺乏容忍的氛围,这就更为艰难了。

2007-08-27

牛人之所以为牛

牛人之所以为牛,就在于其“择善而固执之”。

我们这些凡间小辈,却总是在“善是何”,“为何善”,“如何择”,“何时机”等问题上挣扎。

嗨,用户、黑客,他们都不是傻瓜

《明镜周刊》:中国黑客大规模入侵德政府”,作者可能忘了,两国无论在什么时期或彼此何种关系,彼此的情报工作不会中止,任何情报工作也都会在极小规模隐蔽的范围内展开,双方便于“打扫”,情报工作一旦东窗事发,外交成本是相当高的。原始文档160GiB,这对一个敏感产品的设计资料不算大吧,又令人困惑的是,这个数据如何统计的,怎么理清如何获知数据去向的,黑客们不会傻到连个“小路”都不走吧,伪装都不用吧。

除政府情报工作外,也可能是社会群体性破坏行为,某群体泄愤自发行为,例如足球流氓现象,他们采用大规模的请求令系统瘫痪,使系统无法提供正常服务,或者侵入系统直接破坏。在一个和平时期下,稍微有理智的政府能有这种行为吗?无端挑起是非。民间黑客对互联网的“检验”从来就没有停止过,从不好的一面,它影响了部分人的正常工作,在好的一面,他们的行为令互联网更为健壮

在一个“无菌”环境中成长的孩子,是无法直接走出屋子的。

作者洗过脑了,无法理智面对当前互联网安全状况以及国家正常情报工作。

肉体比灵魂更受人类定律的控制

美国法院判决牙医摩顿的发明专利无效,法院判词:“一个发现可能是天才横溢,极有用途,但并不一定可成为发明专利。一个发明在某程度上是一个发现,必定包括了某些新奇的事,但一个发现并不一定是一个发明。发现可能是发明的灵魂,但前者不能得专利的保障,除非它是占据一个肉体,这比脱离了肉体的灵魂,更受人类定律的控制。”

体制化:思想开放、行为保守

First you hate them, then you get used to them.
Enough time passes, you get so you depend on them.
That's institutionalized.


体制化是一件好事,它给一个群体带来安全。

关键是如何处理好“思想开放”与“行为保守”这两者关系,否则就会被人斥骂,不是“幼稚”就是“老顽固”。

2007-08-25

在Windows平台上MPlayer(MPUI)字幕显示中文

Mplayer功能强大,但在Windows上使用MPlayer+MPUI播放DVD开始多数会遇到字幕乱码的情况,这或因为MPlayer未找到合适字体和选错字幕编码所至。

解决方案:

在MPUI界面“工具(tools)-设置(options)”的附加参数
“-font c:/windows/fonts/SIMHEI.TTF -subcp cp936”;

或者,直接编辑MPUI.ini文件,添加
Params=-font c:/windows/fonts/SIMHEI.TTF -subcp cp936

注意:简体使用cp936,繁体使用cp950

知我者谓我心忧,不知者谓我何求

不想多说什么,“知我者谓我心忧,不知者谓我何求”(诗经《王风·黍离》)。

“不偏不倚”是虚伪的口头禅

刚谈过中庸,择善而固执之,忠恕有则,就有人回敬“不偏不倚”,还有什么比这更虚无缥缈的吗!

承认有偏有依有什么错!不过就是承认了自我现实的有限,以有涯度无涯,有谁能够做到“不偏”吗?即使石猴也要拜师学艺,凡是这个世间的人都要依靠自己的经验所学,源于父母与师长,历于周围,限于当世,“不依”又如何做到。


“不偏不倚”骨子里是虚伪的,“理”的一塌糊涂。
“不偏不倚”最大奇效就是:争来争去,最后不知为何起争,无“果”而散,虽无果却有人切喜。这就是为什么“君子中庸,小人反中庸”,更混乱就是红旗人人都打。

另附:

《论语·雍也》中说:"子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜能久矣。"

汉代的郑玄在解释《中庸》篇的标题时说:"以其记中和之为用也。庸,用也。"

朱熹《四书集注》:"中者不偏不倚,无过不及之名;庸,平常也。"

程颐:"不偏之谓中,不易之谓庸,中者天下之正道,庸者天下之定理。"

中庸:忠恕分明,择善而固执之。

“中庸者,以其记中和之为用也;庸,用也”。“中和”一词对当世来讲,不少人聪明人理解为消极,即避开矛盾;相反,有智者理解为积极,即善用矛盾,连接各方优势力量,汇集放大其效力,而非“平均”以求天下无事。

其实《中庸》是忠恕之道,何时执守,何时宽恕,做到分明有则。这也就是孔子的“先有司,赦小过,举贤才”,“己所不欲,勿施于人”。

始终“择善而固执之”,遵“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的方法。

“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”

这不就是当今流行的团队精神吗?

—— 互重,互镜,互信,参与,司职,承诺。

2007-08-24

最危险的东西

讽刺啊

“中国制造的最危险的东西既不是刷含铅油漆的玩具车,也不是磁铁脱落的洋娃娃和蝙蝠侠玩偶,而是迅速蔓延的重利轻义的资本主义风气” (摘自《美商业周刊:德鲁克给中国的提醒》)

对于“教化”与“中庸”的环境,这就不令人诧异了。

设计师的自信和执着:不听用户的

这段时间总是听到这种“大智慧”的话:“在互联网,最可怕的是钻技术牛角尖,你是做商用,你最该关心的是客户要什么,而不是你的技术多么先进”。

对产品,技术是其生命,毋庸置疑。对一个优秀的产品设计师,基本要求就是要有设计师的自信和执着,不要听用户的跟着用户乱跑。优秀的设计师一切设计会忠实地源于自己信念,通过创造产品改变用户的习惯,注重用户体验,简化用户的生活。用户体验不是用户的现在需求,而是用户接触产品后的体验,即一见钟情。

2007-08-13

问题规模与求解规模

Zawodny所给出的一组Hadoop数据,尽管如数据所示,Hadoop的性能日益提升,海量数据的处理能力不断增强。然而数据同时显示,性能并不完全随计算节点大量增加而大幅提升,反而微幅降低。问题关键是我们通过改善调度能否解决掉这个问题,还是对于不同求解,存在一个最大规模,超过它任何只会降低性能。


(图来自:Hadoop Wiki )

Date:
Nodes Hours
April 2006 188 47.9
May 2006 500 42.0
December 2006 20 1.8
December 2006 100 3.3
December 2006 500 5.2
December 2006 900 7.8
July 2007 20 1.2
July 2007 100 1.3
July 2007 500 2.0
July 2007 900 2.5
(数据来源:http://www.infoq.com/news/2007/08/hadoop-momentum)

2007-08-11

不敢肯定自以为知道的

不敢肯定自已为知道,再浅显的答案也要再次思考,一层层的下去。

进一步讲,在一切活动中,一个人助你揭示当前问题,这远比给你一个答案更有价值和持久。

无知者是开放的,有知者是封闭的。

因此,不敢肯定自以为知道的,这是一个良性状态。

2007-08-10

恶搞事件后续:尊重是底线

在上次谈及“恶搞百度”事件后(与google员工是否有关,仍未获证实),有朋友认为,这不过是一个玩笑,互联网的娱乐节目莞尔,或许是员工内部制作,娱乐搞笑,但不幸被流传出来。

所谓“以人为镜,可以知得失(《旧唐书·魏征传》)”,不尊重对手,不去理解对手,怎能知道所要担负责任与使命,又怎能超越自己呢。

幽默是用智慧来表述自己,令对方更自然和深切地理解自己,而不是弱智地诋毁、砍杀。
尊重他人、尊重自我,这是个底线。

Google和百度,前者生于1998年,后者生于2000年。2006年,一个年收入过100亿,一个过1
亿;一个员工数过1万3,一个过3千。都大了,该成熟了,也该撑起一片天地了,履行自己的誓言的使命。孩子耍小聪明是天真和调皮,成年人刷小聪明是弱智和自毁,这就是区别。

或许部分中国google员工忘了自己公司的 十律信条的"You can make money without doing evil"和"You can be serious without a suit",即"赚钱不作恶"和"严谨不古板"(翻译或有出入,水平有限见谅)。

一点小事或许折射出一些问题倾向,在中国这一神秘国度,当前又弥漫着着浮躁、浮夸、肤浅的三浮氛围,"如何做好自我,不迷失",这是一个问题,无论是对Google还是对百度。"十律"是艰难的,做好事不难,难的是天天做好事,一辈子做好事。

只有在争取自由的之路上才能理解什么是尊重。

2007-08-07

Google,如果你做的,请出来道歉

恶搞之风可谓盛行,《Google恶搞baidu》横空出世,这也就看来不稀奇了。

如果这件事确实是google员工的行为,无论是否有官方支持,Google必须出来道歉,而不是任其发展。如果这是Google员工的个人行为,显然部分天才(goolger)们被惯坏了,高高在上而自绝于世,分不清是非轻重。这种行为是对“不做恶(You can make money without doing evil)”信条的践踏。

孩子做错事,做父母的需要出来道歉,只有表率,孩子们才知分寸。

Google,你或许委屈,因为Baidu他们先什么什么,5年前我会原谅你,但你现在长大了,要承担的社会责任也就更大了。“不作恶”,它或许来源于原始的无邪天真,你长大了,你要么将它作为终身使命,要么就抛弃它。

如果非Google或google员工行为,那么你也要出来表一个态,说明你对恶搞行为的态度。对于具有积极态度的公司来说,中国市场是神秘的,正因如此才应更依赖于那所谓的原始力量,随波逐流只会深陷下去,中国从来不缺沉睡者。

2007-08-05

追求与路

追求牵引着路的方向,
路不断充实着追求,
追求永远在调整着自己,
不同的追求踏出了不同的路,
不同的路依赖着不同追求。

为什么总是要把他人的路作为自己的追求,
只要开始迈出这第一步,路已不同,追求已不同,
让自己免于对他人路的沉迷,
这或许就是自由。

2007-08-01

生命与繁星一样

生命是否和繁星一样闪烁,建议看一下( BreathingEarth ),你可以感受生命的闪烁,地球那急促的呼吸。

截至此时,中国,每1.8秒诞生一个新婴儿,每3.5秒死去一位,每9.2秒呼出1000吨的二氧化碳。

一份勇气三分傻气

浮华世,无论偏执还是执着的人或事,虽稀却不贵,谁又愿意奇货可居一堆的丑小鸭呢,没有光鲜的前途,却只有“一份勇气,三分傻气”;即使有鲜亮的外壳又如何,也还不是摆脱不掉这几分“别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿”的唐寅式孤凉。